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                ①《拉摩的侄兒》:“自然王國靜靜悄悄地鞏固著自己,我的三位一體的王國,地獄的大門面對著這個三位一體什么也不能做。

                只要真想學到知識,就需要有謙虛的品質,只有那種懷有其他愿望并相信自己已知道真理的人,才不會謙虛。這就是為什么青年時虛心的品質較之晚年要普遍得多。一個人的行為幾乎必然與某種對理念上的疑難問題的判定密切相關。教士不會對神學漠不關心,士兵也不會對戰爭視若無睹。律師總是堅持讓罪犯受到懲罰――除非他們能拿得出一筆頭等律師費。一名通過鍛煉和自身閱歷適應了某種教育體系的校長會偏愛這種教育體系。政治家會不由自主地相信最可能給他提供職位的政黨的原則。一旦一個人選擇了自己的職業,就不要指望他會不斷思考這樣的問題:其他選擇是否會更好些。因此,在以后的生活中謙虛就受到了限制,盡管這種限制應當越少越好。但年輕時,威廉?詹姆斯所謂的“強迫選擇”現象要少得多,因此也很少有“相信的愿望”。要鼓勵年輕人將每個問題都看作是沒有定論的,因而要敢于拋棄任何觀點。這種思想上的自由并不意味著可以有完全的行動自由。我們絕不能允許一個受南美北岸某個冒險故事影響的男孩隨意跑到大海上去。但只要不停止對他的教育,就可以允許他認為作海盜比作教授強。

                我們也許可以合理的說沒有任何意念不可以用來代表“性”的事實和愿望。

                的行動或情感。我前面曾經指出,當一個演員說:“是我,丹麥人哈姆雷特”的時候,

                本無:即本來是無。指以竺法汰為代表的本無派。

                附言一

                〈884〉

                潛在不確定將成為什么東西,所以等于說隆起既指示現實的東西又指示非現實的東西。在這里和在到處一樣,我們看到了一種壞的遁詞所產生的結果:它自身被用以反對它要去支持的東西了。我們看到,由于事實的本性,堅持意謂的人竟不加思索地自己說出它的主張的反面來了;——竟說,頭蓋。。。。。。。

                阿:那怎么可能?他們連去注意這些事情都是不準許的。

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