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            侯淵估計那批釋放的俘虜快回到韓樓占領的薊城了,便率領騎兵連夜跟進,拂曉前就去攻城。韓樓接納曾被俘過的這批部下時,就有些不放心,當侯淵緊接著就來攻城時,便懷疑這些放回來的士兵是給侯淵當內應的。他由疑而懼,由懼而逃,棄城而去沒多遠,就被侯淵的騎兵部隊追上去活捉了。

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            附釋三:認范疇為只是屬于我們的,只是主觀的,這在自然意識看來,必定覺得很奇怪,無疑地,這種看法確有些欠妥。范疇絕不包含在當前的感覺里,這誠然不錯。例如,我們試看一塊糖。這塊糖是硬的、白的、甜的等等。于是我們說,所有這些特質都統一在一個對象里,但這統一卻不在感覺里。同樣的道理,當我們認為兩件事實彼此間有了因果的關系時,我們這里所感到的,只是兩件依時間順序相連續的個別的事實。至于兩件事之中,一件為原因,一件為結果,換言之,兩件事的因果聯系,都不是感覺到的,而只是出現在我們思維內的。這些范疇,如統一性、因果等等,雖說是思維本身的功能,但也決不能因此便說,只是我們的主觀的東西,而不又是客觀對象本身的規定。

            第二,真心地欣賞和感激別人。

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            董仲舒所鼓吹的“大一統”思想在《春秋·公羊傳》里,也曾論及。《春秋》開卷第一句說:“元年,春,王正月。”《公羊傳》注:“何言乎‘王正月’?大一統也。”按照董仲舒和公羊學派的看法,“大一統”是孔子作《春秋》時為他理想中的新朝代制定的綱領之一。

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